Релігієзнавство – Лубський В. І. – Лада й Ладо

Стрибог був богом вітру. Його ім’я часто зустрічається у давніх пам’ятках, але як і у інших богів, воно маловиразне. У “Слові о полку Ігоревім” йдеться про “вітри Стрибожі”. У 980 р. князь Володимир поставив

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Лель, Полель

Стрибог був богом вітру. Його ім’я часто зустрічається у давніх пам’ятках, але як і у інших богів, воно маловиразне. У “Слові о полку Ігоревім” йдеться про “вітри Стрибожі”. У 980 р. князь Володимир поставив

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Ярило

Стрибог був богом вітру. Його ім’я часто зустрічається у давніх пам’ятках, але як і у інших богів, воно маловиразне. У “Слові о полку Ігоревім” йдеться про “вітри Стрибожі”. У 980 р. князь Володимир поставив

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Купайло

Широко знаний був і божок Купайло, що влітку мав гучне свято. Це був бог плодючости, радості, згоди та любові, от чому він пов’язується з Я рилом. Густинський літопис XVII ст. подає, що Купайло –

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Тур

Широко знаний був і божок Купайло, що влітку мав гучне свято. Це був бог плодючости, радості, згоди та любові, от чому він пов’язується з Я рилом. Густинський літопис XVII ст. подає, що Купайло –

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Рід і Рожаниця

Широко знаний був і божок Купайло, що влітку мав гучне свято. Це був бог плодючости, радості, згоди та любові, от чому він пов’язується з Я рилом. Густинський літопис XVII ст. подає, що Купайло –

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Троян

Широко знаний був і божок Купайло, що влітку мав гучне свято. Це був бог плодючости, радості, згоди та любові, от чому він пов’язується з Я рилом. Густинський літопис XVII ст. подає, що Купайло –

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Доля

Широко знаний був і божок Купайло, що влітку мав гучне свято. Це був бог плодючости, радості, згоди та любові, от чому він пов’язується з Я рилом. Густинський літопис XVII ст. подає, що Купайло –

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Переплут

Широко знаний був і божок Купайло, що влітку мав гучне свято. Це був бог плодючости, радості, згоди та любові, от чому він пов’язується з Я рилом. Густинський літопис XVII ст. подає, що Купайло –

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Марена

Широко знаний був і божок Купайло, що влітку мав гучне свято. Це був бог плодючости, радості, згоди та любові, от чому він пов’язується з Я рилом. Густинський літопис XVII ст. подає, що Купайло –

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §7. Початок християнства на Україні

Християнство поширювалося на Україні ще задовго до княжіння Володимира Великого. Вже біля 860 р. мали охреститися Аскольд і Дір, що ходили великим походом на Царьгород. Українське населення не противилося християнській вірі. Вже за Ігоря

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §8. Хрещення Русі. Сучасні Українські церкви

Християнство поширювалося на Україні ще задовго до княжіння Володимира Великого. Вже біля 860 р. мали охреститися Аскольд і Дір, що ходили великим походом на Царьгород. Українське населення не противилося християнській вірі. Вже за Ігоря

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §9. Митрополія Київська і всієї Русі

Християнство на Русі стало релігією, яку особливо підтримувала держава. Від часу Володимира митрополити виступають як керівники церковної організації Русі у релігійно-канонічних справах, а також як радники князя у справах громадських. Держава підтримувала церкву, а

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §10. Українська православна церква

Історія української православної церкви – це невід’ємна складова частина історії православ’я взагалі. Руська церква, яка виникла внаслідок хрещення Русі в 988-991 pp. існувала і розвивалася не лише на українських землях. Згодом вона поширила свій

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §11. Українська автокефальна православна церква

У переломні моменти розвитку суспільства, зокрема в нашій країні, стрімко зростає інтерес до минулого, до осмислення історичного досвіду народу. Цей період пов’язаний з глибокими якісними змінами, зі звільненням суспільної свідомості від стереотипів та догматичних

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §12. Українська греко-католицька церква

Соціально-політичні та історичні причини виникнення уніатства в Україні. Із історії відомо, що християнство вже в І ст. швидко поширюється за межі Іудеї і глибоко вкорінюється, насамперед в столиці імперії – Римі, в містах Східного

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Соціально-політичні та історичні причини виникнення уніатства в Україні

Соціально-політичні та історичні причини виникнення уніатства в Україні. Із історії відомо, що християнство вже в І ст. швидко поширюється за межі Іудеї і глибоко вкорінюється, насамперед в столиці імперії – Римі, в містах Східного

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Еволюція та становлення греко-католицької церкви на Галичині

У 988 р., уже після того, як князь Володимир прийняв християнство візантійської православної церкви і готував хрещення Русі за цим обрядом, папа римський, під приводом передачі князю мощей з Риму, знову направив послів з

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Третя, завершальна Люблінська унія 1569 р

Польща, Русь (Україна й Білорусія) та Литва утворюють єдину державу з польським королем на чолі. Литва зрікається окупованих нею земель на користь Польщі і повністю втрачає власні органи влади. На Україні закріпачують селян, попів

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §13. Католицизм

Католицизм є одним із напрямів у християнстві, який виник внаслідок першого великого розколу в християнстві в 1054 р. Католицизм поширений переважно в Західній (Франція, Бельгія, Італія, Португалія) та Східній (Польща, Чехія, Словаччина, Угорщина, Литва,

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Сучасне католицтво

За майже тисячоліття свого існування католицтвом накопичено значний досвід пристосування своїх інститутів, ідеології та форм діяльності до соціально-економічних, політичних та культурних умов суспільства, що змінюються. Католицтво успішно “вписалося” в індустріальне і постіндустріальне суспільство. Пристосовування

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Від культури до політики або “Нова християнська Європа”

За майже тисячоліття свого існування католицтвом накопичено значний досвід пристосування своїх інститутів, ідеології та форм діяльності до соціально-економічних, політичних та культурних умов суспільства, що змінюються. Католицтво успішно “вписалося” в індустріальне і постіндустріальне суспільство. Пристосовування

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §14. Протестантизм

Протестантизм – найбільш гнучка й витончена форма християнства. Особливості ідеології та орієнтації сучасного протестантизму зумовлені історією його виникнення і подальшого розвитку. Християнство ніколи не було однорідним, у ньому постійно виникали ворожі одна одній церкви,

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Лютеранство

Протестантизм – найбільш гнучка й витончена форма християнства. Особливості ідеології та орієнтації сучасного протестантизму зумовлені історією його виникнення і подальшого розвитку. Християнство ніколи не було однорідним, у ньому постійно виникали ворожі одна одній церкви,

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Протестантизм і питання війни і миру

Більшість теологів протестантизму шукають витоки і корені війни у понівеченій природі людини. Прибічники подібних ідей вважають, що людина значно агресивніша, ніж будь-яка тварина. Ці висновки пже давно поділяють деякі ідеологи сучасного протестантизму, які прагнуть

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §15. Хрест – священний знак християн

Дохристиянська історїя хреста. Всередині минулого століття група англійських археологів на чолі з Лейярдом наполегливо проводила розкопки стародавнього міста Кальху, колись одного з найбільших і найбагатших міст могутньої ассирійської держави. Було зроблено чимало цікавих знахідок.

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Дохристиянська історїя хреста

Дохристиянська історїя хреста. Всередині минулого століття група англійських археологів на чолі з Лейярдом наполегливо проводила розкопки стародавнього міста Кальху, колись одного з найбільших і найбагатших міст могутньої ассирійської держави. Було зроблено чимало цікавих знахідок.

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Священний знак християн

Як же могло статися, що священний знак язичників, з якими перші християни вели запеклу боротьбу за віру, перейшов у християнську релігію і став її великим символом? Перенесемося в думці на 2 тис. років назад,

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §16. Християнські релігійні свята і обряди

Релігійні свята і обряди пішли від первісних вірувань та магічних дій. Люди докласового суспільства, безсилі перед могутньою природою, намагаючись забезпечити собі успішне полювання або рибальство, хороший приплід від тварин або врожай, зверталися до колективних

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Церковний шлюб

У християнській релігійній обрядності таїнство шлюбу утвердилося порівняно пізно. Лише в XVI ст. склався його ритуал. Згідно із твердженням православних і католицьких священиків, це таїнство освячує шлюбний союз “іменем Божим”, передає нареченим “благодать одностайності”

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Священство

У християнській релігійній обрядності таїнство шлюбу утвердилося порівняно пізно. Лише в XVI ст. склався його ритуал. Згідно із твердженням православних і католицьких священиків, це таїнство освячує шлюбний союз “іменем Божим”, передає нареченим “благодать одностайності”

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Релігійний похоронний обряд

В основі обряду лежить віра в існування душі та загробного життя. Церква перетворила смерть людини в знаряддя духовного впливу на підкорення людей, встановивши складну процедуру похоронних обрядів (панахиди, читання псалмів над покійником тощо). Християнські

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Хрещення Господнє

В основі обряду лежить віра в існування душі та загробного життя. Церква перетворила смерть людини в знаряддя духовного впливу на підкорення людей, встановивши складну процедуру похоронних обрядів (панахиди, читання псалмів над покійником тощо). Християнські

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Стрічення

Це слово присвячене міфічному представленню Богові батьками Ісуса Христа свого немовляти. Це “зустріч”, яка відбулася ніби в Єрусалимському храмі на сороковий день після Різдва Христова. Церква намагається зробити свято стрічення популярним серед віруючих. Мета

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Вхід Господній в Єрусалим

Це слово присвячене міфічному представленню Богові батьками Ісуса Христа свого немовляти. Це “зустріч”, яка відбулася ніби в Єрусалимському храмі на сороковий день після Різдва Христова. Церква намагається зробити свято стрічення популярним серед віруючих. Мета

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Вознесіння Господнє

Це слово присвячене міфічному представленню Богові батьками Ісуса Христа свого немовляти. Це “зустріч”, яка відбулася ніби в Єрусалимському храмі на сороковий день після Різдва Христова. Церква намагається зробити свято стрічення популярним серед віруючих. Мета

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Трійця або п’ятидесятниця

Це свято, яке відноситься у право-слав ї до дванадцятих, за запевненням церковників встановлене в пам’ять чудесного явища: немовби на п’ятидесятий день після воскресіння на його учнів зійшов “святий дух”, і вони заговорили різними мовами,

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Спас

Це свято, яке відноситься у право-слав ї до дванадцятих, за запевненням церковників встановлене в пам’ять чудесного явища: немовби на п’ятидесятий день після воскресіння на його учнів зійшов “святий дух”, і вони заговорили різними мовами,

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Здвижения

Це свято, яке відноситься у право-слав ї до дванадцятих, за запевненням церковників встановлене в пам’ять чудесного явища: немовби на п’ятидесятий день після воскресіння на його учнів зійшов “святий дух”, і вони заговорили різними мовами,

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Свято Різдва Богородиці

Свято Різдва Богородиці (мала пречиста) церква пов’язує з давніми землеробськими осінніми святами на завершення збирання врожаю. В день свята служителі культу з особливим натхненням переконують віруючих, що міфічна Божа Мати є “великою праведницею”, помічницею

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Пасха (Великдень)

Свято Різдва Богородиці (мала пречиста) церква пов’язує з давніми землеробськими осінніми святами на завершення збирання врожаю. В день свята служителі культу з особливим натхненням переконують віруючих, що міфічна Божа Мати є “великою праведницею”, помічницею

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Храмові свята

Свято Різдва Богородиці (мала пречиста) церква пов’язує з давніми землеробськими осінніми святами на завершення збирання врожаю. В день свята служителі культу з особливим натхненням переконують віруючих, що міфічна Божа Мати є “великою праведницею”, помічницею

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §17. Біблія – священна книга християн

В багатовіковій історії розвитку писемності Біблія займає особливе місце. Мабуть, це єдина книга, навколо якої протягом століть суперечки не вщухають, а посилюються. Вражає непримиренність, суперечливість поглядів на Біблію, діапазон оцінок її змісту: від беззастережного

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §18. Біблія та її структура

Біблія – збірка давніх ідеологічних, історичних та літературних пам’яток, що вважаються “святим” письмом у послідовників численних течій християнства. Вона складається із двох основних частин – Старого та Нового завітів. Перша найдавніша частина Біблії –

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §19. Матеріал, мова та переклади Біблії

Щоб зрозуміти, яким шляхом йшов процес написання Біблії, потрібно знати на чому і чим було написано Біблію. Читаючи Святе Письмо, ми бачимо, що люди вирізьблювали або виби-вапи письмена (літери) на камені й обелісках, кам’яних

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §20. Літературні жанри в Біблії

Аналіз тексту Біблії свідчить про використання у ній різних літературних жанрів. І це не дивно, адже її писали в різні історичні епохи різні люди. В Святому писанні ми маємо елементи міфології, героїчного епосу, приповістей

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Розділ XVI. Іслам

§1. Виникнення та розповсюдження ісламу Іслам (з араб, “покірність”, інші назви – мусульманство, магометанство) – це наймолодша з трьох світових релігій. Він виник на початку VII ст. серед арабських племен Аравійського півострова та дуже

Релігієзнавство – Лубський В. І. – §1. Виникнення та розповсюдження ісламу

§1. Виникнення та розповсюдження ісламу Іслам (з араб, “покірність”, інші назви – мусульманство, магометанство) – це наймолодша з трьох світових релігій. Він виник на початку VII ст. серед арабських племен Аравійського півострова та дуже

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Засновник ісламу пророк Мухаммад

§1. Виникнення та розповсюдження ісламу Іслам (з араб, “покірність”, інші назви – мусульманство, магометанство) – це наймолодша з трьох світових релігій. Він виник на початку VII ст. серед арабських племен Аравійського півострова та дуже

Релігієзнавство – Лубський В. І. – Халіфат

§1. Виникнення та розповсюдження ісламу Іслам (з араб, “покірність”, інші назви – мусульманство, магометанство) – це наймолодша з трьох світових релігій. Він виник на початку VII ст. серед арабських племен Аравійського півострова та дуже